القاموس میں افعال و اسماء کے ذکر کی ترتیب میں جو نہج اختیار کیا گیا ہے وہ حسب ذیل ہے:

افعال کو اسماء پر، فعلِ مجرد کو مزید پر، حسی معنی کو عقلی معنی پر، حقیقی معنی کو مجازی معنی پر، اور فعل لازم کو فعل متعدی پر مقدم رکھا گیا ہے۔ یہ دراصل المعجم الوسیط کی ترتیب ہے، اس میں دوسری معاجم سے اضافے کے نتیجہ میں بعض جگہوں پر اس کی خلاف ورزی کا امکان موجود ہے۔

افعال کی ترتیب حسبِ ذیل ہے:

(الف) فعل ثلاثی مجرد جس کے ابواب مفصلۂ ذیل ہیں:
(١) فَعَل يَفْعُل، جیسے نصر ينصر
(۲) فَعَل يَفْعِل، جیسے ضرب يضرب
(۳) فَعَل يَفْعَلُ، جیسے فتح يفتح
(٤) فَعِل يَفْعَل ، جیسے سمع يسمع
(۵) فَعُل يَفْعُل ، جیسے کرم يكرم
(٦) فَعِل يَفْعِل، جیسے حسب يحسب.

(ب) فعل مزید فیہ کو حروف تہجی کے مطابق حسب ذیل ترتیب کے ساتھ لکھا گیا ہے:

ثلاثی مزید فیه به یک حرف:

(١) اَفْعَل، جیسے أکرم يُكرِم
(۲) فَاعَلَ جیسے قَاتَلَ يُقَاتِل
(۳) فَعَّلَ، جیسے كَرَّمَ يُكَرِّم.

ثلاثی مزید فیه به دو حرف:
(١) افْتَعَل جسے افْتَتَح يَفْتَتِح
(۲) انْفَعَل، جیسے انْكَسَر ينْكسر
(۳) تفاعل، جیسے تَشَاوَر
(٤) تفَعَّل جیسے تَعلَّم يَتَعَلَّم
(٥) افْعَلَّ، جسے احْمَرَّ يَحْمَرُّ.

ثلاثی مزید فیه به سه حروف:
(١) استفعل، جیسے استغفر يستغْفِرُ
(۲) افعوعل جیسے اعشوشب
(۳) افْعَالَّ جیسے احْمَارَّ
(٤) افْعَوَّلَ، جیسے اجْلَوَّزَ.

رباعی مزید بہ یک حرف۔ تَفَعْلَلَ جیسے، تَدَحْرَجَ يَتَدَحْرَجُ.

جو اوزانِ فعل ملحق بہ رباعی ہیں، ان میں مادہ کے حروف کی ترتیب ملحوظ رکھی گئی ہے مثلا کوثر کو کثر میں معنی کی تشریح کے ساتھ لکھا گیا ہے اور کوثر کے حروف کی ترتیب کے مطابق یعنی ”ک و ث“ میں بھی اس کا ذکر کیا گیا ہے لیکن وہاں معنی کی تشریح نہیں کی گئی بلکہ اس کے لئے مادہ کثر کا حوالہ دینے پر اکتفا کیا گیا ہے۔ اسی طرح غیلم کو غلم میں بیان کیا گیا ہے جبکہ غیلم کی ترتیب میں اس کے ذکر کے ساتھ مادہ غلم کے حوالہ پر اکتفا کیا گیا ہے۔

فعل رباعی مُضَعَّف کو مادۂ فعل ثلاثی سے الگ کر کے، اس کو ترتیبِ حروف کے مطابق اس کی جگہ پر بیان کیا گیا ہے۔ مثلا زلزل کو مادہ زلزل ہی میں بیان کیا گیا ہے جبکہ زَلَّ کو مادہ زلل میں لکھا گیا ہے۔

کچھ ایسے کلمات ہیں جن کے شروع میں تا آتی ہے لیکن یہ اصلی نہیں بلکہ واو کا بدل ہے جیسے التؤدة، تجه، تقی، اتقی ، تخم، تراث، حالانکہ صرفی قاعدہ کے مطابق اس تبدیلی کو دائمی شکل حاصل ہے، پھر بھی ایسے کلمات کو اصل کا لحاظ کرتے ہوئے باب الواو ہی میں لکھا گیا ہے۔

جہاں تک اسما کا تعلق ہے تو ان کے ذکر میں حروف تہجی کی ترتیب کو ملحوظ رکھا گیاہے۔

(◉) فصل کے تحت تیسرے اور اس کے بعد والے حرف کے اعتبار سے مادہ بدلنے کی علامت ہے مثلا (ظ-ل) میں پہلا حرف باب کا اور دوسر ا فصل کا ہے۔ باب الظاء کی فصل لام میں پہلا مادہ ظلع مذکور ہے، اس کے بعد والا مادہ ظلف ہے جس کے شروع میں یہ علامت (◉) تبدیلئ مادہ پر دلالت کے لئے بنائی گئی ہے، اس کے بعد والا مادہ ظل ہے اس کے آغاز میں بھی یہی علامت موجود ہے، وعلی ہذا القیاس۔

(—) شروع سطر میں یہ علامت مذکورہ فعل کی قائم مقام ہے، یعنی اس ایک علامت یا اس طرح کی اوپر سے نیچے تک بنائی گئی متعدد علامتوں کے اوپر جو فعل مذکور ہو اس کا اعادہ کر کے پڑھا جائے۔
جہاں فاعل کی رعایت سے فعلِ مذکور مونث ہو، اور بعد میں اس کی نسبت فاعل مذکر کی طرف ہو اور فعل کا اعادہ کرنے کی بجائے اس کی علامت (—) پر اکتفا کیا گیا ہو تو فعل کو پڑھتے وقت حسب ضرورت تصرف کر لینا چاہیے مثلا: طلعت الشمس کے بعد اگر اس فعل کا اسناد القمر کی طرف اس طرح کیا جائے — اقمر تو اس فعل مذکور کو اعادہ کے وقت طلع پڑھا جائے، اس کے برعکس بھی اگر کہیں ضرورت پیش آئے تو حسب ضرورت تصرف کر کے فعل کا استعمال کیا جائے مثلا: حل الشيءُ -ِ حلالا (جائز و مباح ہونا) کے بعد — المرأةُ (عورت سے شادی کرنا یا جائز ہونا) کی صورت میں فعل حَلَّ کو حَلَّتْ پڑھنا چاہیے۔

(··َ· ··ِ· ··ُ·) جب یہ علامت شروع سطر کے علاوہ ان حرکات یا ان میں سے کسی ایک حرکت (زیر، زبر، پیش) کے ساتھ آتی ہے تو اس سے فعل مضارع کے عین کلمہ کی حرکت کا تعین ہوتا ہے۔ ایک سے زائد حرکت کی موجودگی کا مطلب ہے کہ فعلِ زیرِ بحث کے مضارع کا عین کلمہ ان کے مطابق پڑھا جاتا ہے یعنی یہ ایک سے زائد ابواب سے ہے جن کی تعیین حرکاتِ مذکورہ سے ہوتی ہے۔

(ج) جمع کے لیے

(و) واحد کے لیے

(مو) مولد کے لیے

(مع) معرب کے لئے علامت ہے جس سے یہ بتانا مقصود ہے کہ یہ لفظ غیر عربی الاصل ہے۔ حروف کی کمی یا زیادتی یا تبدیلی کے ساتھ عربی زبان میں اپنا لیا گیا ہے۔

( ق) اس علامت کا مطلب ہے کہ یہ لفظ اس معنی میں قرآن میں استعمال ہوا ہے۔ آیت کریمہ نقل کرنے کے بجائے شروع صفحات میں اسی علامت پر اکتفا کیا گیا ہے بعد میں بھی کہیں کہیں اس رمز کا استعمال ہوا ہے۔
(کیمیا یا طبیعات وغیرہ) بریکٹ میں جہاں بھی اس طرح کے علوم کا ذکر ہے اس کا مطلب یہ ہے کہ ان علوم کی اصطلاح میں لفظِ مذکور کے یہ معنی ہیں۔

شروع میں جہاں بھی الف با ہمزہ (یا دوسرے لفظوں میں ہمزۂ قطعی) آیا ہے جیسے مثلا أکرم و أظلم وغیرہ میں اس پر ہمزہ لکھنے کا اہتمام نہیں کیا گیا ہے یہ امر المعجم الوسیط کے التزام کے خلاف ہے۔

— جموع (ایک سے زیادہ جمع) میں کفایت کا طریقہ اپنایا گیا ہے۔ ان جموع کو جو مشہور اور کثیر الاستعمال نہیں ہیں ترک کر دیا گیا ہے۔ لیکن المعجم الوسیط کے مقابلہ میں اس قاموس میں ذکر کردہ جموع قدرے زیادہ ہیں، جبکہ المنجد اور مصباح اللغات میں بہت سی غیر مشہور ایسی جموع بھی ہیں جو تقریبا متروک الاستعمال ہیں، گویا اس باب میں افراط و تفریط کے درمیان توازن و اعتدال القاموس الوحید کی ایک خصوصیت ہے۔

— اسم فاعل اور اسم مفعول کا صرف ایسی جگہوں پر ہی ذکر کیا گیا ہے جہاں خفا اور اقتضاء وضوح کی بنا پر، یا اس سے بعض معانی متفرع کرنے کی غرض سے ایسا کرنا ضروری تھا۔ یہ اصل میں تو المعجم الوسیط کا نہج ہے جس کا عام طور پر القاموس الوحید میں بھی لحاظ کیا گیا ہے، البتہ اس میں ایسے بہت سے اسماء فاعل کا اضافہ ہے جو خاص جدید اصطلاحی معنی میں مستعمل ہیں۔

— ثقیل و غریب الفاظ کو ترک کر دیا گیا ہے، ایسے ہی ان الفاظ سے بھی صرف نظر کیا گیا ہے جو استعمال میں نہیں ہیں یا جن کا فائدہ برائے نام ہے۔ جیسے اونٹوں کے بعض نام ان کی صفات، بیماریاں اور ان کے علاج کے طریقے۔ اسی طرح ان مترادفات کو بھی عام طور پر نظر انداز کیا گیا ہے جو اختلاف اللهجات (بولیوں کے تعدد و اختلاف) کا نتیجہ ہیں، جیسے اطمأَنَّ و اطبأَنَّ اور رعس ورعث وغیرہ۔ یہ بھی المعجم الوسیط ہی کے نہج کا حصہ ہے جو ایک خوبی بھی ہے اور اس حد تک القاموس الوحید میں بھی یہ امر ملحوظ خاطر رہا ہے۔ لیکن المعجم میں اس كوشش کے نتیجہ میں چونکہ بعض ضرورت کے الفاظ بھی متروک ہو گئے تھے اس لئے ایسے بعض منتخب الفاظ کا دوسرے مآخذ سے اضافہ کر دیا گیا ہے۔

— آسان مانوس و مستعمل كلمات اور مستعمل قدیم و جدید اصطلاحات و تعبیرات کو، خصوصیت سے جن کی ایک طالب علم اور مترجم کو کثرت سے ضرورت پیش آتی ہے، جمع کرنے کے ساتھ، ان کی تشریح و تعریف میں وضاحت و صحت کا اہتمام کیا گیا ہے۔

— تشریح الفاظ میں معتبر نصوص و معاجم سے مدد لی گئی ہے۔ اور اس کی تائید میں آیات قرآنی، احادیث نبویہ، امثال عرب اور فصیح اللسان شعرا اور انشا پردازوں سے منقول بلاغتی تعبیرات و ترکیبات پیش کی گئی ہیں۔ یہ المعجم الوسیط کی خصوصیات میں سے ہے جو نہ صرف القاموس الوحید میں پورے طور پر نمایاں ہے بلکہ بہت سے ایسے مقامات بھی ہیں جہاں لفظ کی مناسبت سے کچھ مزید روایات اور آیات قرآنی سے استشہاد کیا گیا ہے جو المعجم اور المنجد کے علاوہ دوسرے مآخذ سے منقول ہیں۔ لیکن افسوس کہ قاموس ہذا کا تھوڑا سا ابتدائی حصہ استشہادات کے اس مفید التزام سے تقریبا خالی ہے۔ ترتیبِ لغت کی ابتدائی اسکیم میں مؤلفِ مرحوم کے ذہن میں قدرے اختصار ملحوظ تھا، چنانچہ شروع میں آیات قرآنی لکھنے کے بجائے اشارے کے طور پر ”ق“ کے رمز پر اکتفا کیا گیا ہے۔ لیکن بعد میں استشہاد بالآیات وغیرہ کے اہتمام کی ضرورت کے احساس کے تحت نہج بدل دیا گیا تھا جس پر آخر تک عمل رہا۔ یکسانیت کے لیے اگر ابتدائی حصہ کو دوبارہ لکھا جاتا جو مؤلفِ مرحوم کے زیرِ غور تھا تو اس قاموس کی اشاعت میں مزید تاخیر ہوتی جو ناقابل برداشت ہوتی جارہی تھی۔

— المعجم الوسیط میں تشریح الفاظ میں اس کے مرتبین کے بیان کے مطابق ”مردہ اسالیب پر زندہ اسالیب“ کو ترجیح دی گئی ہے جس کا بہتر انعکاس اس قاموس میں موجود ہے۔ المعجم میں مذکورہ اہتمام کی تصریح کے باوجود بہت سے کلمات کی تشریح میں تشنگی بلکہ ابہام والتباس موجود تھا، جس کو خود مؤلف مرحوم نے اردو تعبیرات کے ذریعہ کافی حد تک دور کر دیا تھا۔ تاہم بعض اشکالات کے تحت مراجعت کے دوران جب پتہ چلا کہ المعجم کے مرتبین کرام نے بسا اوقات ایضاح عبارت کی ضرورت کے باوجود علامہ فیروز آبادی کی القاموس المحیط سے عبارتیں جوں کی توں نقل کرنے پر اکتفا کیا ہے تو دوسرے مراجع سے استفادہ کر کے مزید وضاحت کے ذریعہ اس قاموس کی امتیازی حیثیت میں اضافہ کر دیا گیا۔

— مختلف مقامات پر متعدد الفاظ جیسے مجلس وغیرہ کی مناسبت سے عصر حاضر میں اصطلاحات کے طور پر استعمال میں آنے والے مرکبات توصیفی و اضافی جیسے المجلس التشريعي، المجلس العسکری اور مجلس الدفاع و مجلس الأمن وغیرہ لکھ کر ان کے مروجہ اصطلاحی معنی لکھے گئے ہیں۔ یہ چیز بھی من جملہ ان امور کے ایک ہے جو القاموس الوحيد کو المعجم الوسيط، المنجد اور مصباح اللغات وغیرہ سے ممتاز بناتی ہے۔

— واضح رہے کہ مؤلف مرحوم نے اس ضخیم لغت میں اپنی سابقہ عربی اردو مختصر لغت القاموس الجديد سے بہت سے الفاظ و تعبیرات کا اضافہ تو کیا ہے، لیکن بالاستیعاب ایسا نہیں کیا گیا ہے، مثلاً بنك کی قسموں کا ذکر القاموس الجدید میں تفصیل سے ہے جبکہ قاموسِ ہذا میں ایسا نہیں ہے۔

— اس قاموس کی سب سے بڑی خصوصیت یہ ہے کہ انتہائی محنت کے ساتھ الفاظ کی معنی خیز تشریحات اور تطبیقی معانی بیان کئے گئے ہیں، جس کے باعث استفادہ کرنے والے تطبیق کی الجھن سے بچ جاتے ہیں۔

— ہر لفظ کے متعدد معانی کو نمبر ڈال کر لکھا گیا ہے جس سے مطلوبہ معنی تک پہنچنے کا کام بہت آسان ہو گیا ہے۔ البتہ اس اہتمام کے نتیجہ میں کہیں کہیں ایک معمولی سی یہ قباحت پیدا ہو گئی ہے کہ بعض تقریبا ہم معنی الفاظ الگ الگ نمبروں کے تحت لکھدیے گیے ہیں۔

رموز و اشارات و تشریحات

اس قاموس میں جو رموز و اشارات استعمال کیے گیے ہیں ان کی وضاحت حسب ذیل ہے:

(باب): ہر مادہ کے پہلے حرف کو باب بنایا گیا ہے۔ مادہ کے دوسرے حرف کے بدلنے سے فصل بدلتی ہے، لیکن لفظ فصل کا صراحۃً ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ بلکہ مادہ کے پہلے حرف کو جو باب کا ہے اس کے بعد والے حرف کے ساتھ بیچ میں ایک ڈیش دے کر وسط کالم میں لکھ دیا گیا ہے۔

ا ا) حرف الألف – معجم الغني)

ا ا ا

ا ا ب

ا ا ت

ا ا ث

ا ا ج

ا ا ح

ا ا خ

ا ا د

ا ا ذ

ا ا ر

ا ا ز

ا ا س

ا ا ش

ا ا ص

ا ا ض

ا ا ط

ا ا ظ

ا ا ع

ا ا غ

ا ا ف

ا ا ق

ا ا ك

ا ا ل

ا ا م

ا ا ن

ا ا ه

ا ا و

ا ا ي

ا ب) حرف الألف – معجم الغني)

ا ب ا

ا ب ب

ا ب ت

ا ب ث

ا ب ج

ا ب ح

ا ب خ

ا ب د

ا ب ذ

ا ب ر

ا ب ز

ا ب س

ا ب ش

ا ب ص

ا ب ض

ا ب ط

ا ب ظ

ا ب ع

ا ب غ

ا ب ف

ا ب ق

ا ب ك

ا ب ل

ا ب م

ا ب ن

ا ب ه

ا ب و

ا ب ي

ا ت) حرف الألف – معجم الغني)

ا ت ا

ا ت ب

ا ت ت

ا ت ث

ا ت ج

ا ت ح

ا ت خ

ا ت د

ا ت ذ

ا ت ر

ا ت ز

ا ت س

ا ت ش

ا ت ص

ا ت ض

ا ت ط

ا ت ظ

ا ت ع

ا ت غ

ا ت ف

ا ت ق

ا ت ك

ا ت ل

ا ت م

ا ت ن

ا ت ه

ا ت و

ا ت ي

ا ث) حرف الألف – معجم الغني)

ا ث ا

ا ث ب

ا ث ت

ا ث ث

ا ث ج

ا ث ح

ا ث خ

ا ث د

ا ث ذ

ا ث ر

ا ث ز

ا ث س

ا ث ش

ا ث ص

ا ث ض

ا ث ط

ا ث ظ

ا ث ع

ا ث غ

ا ث ف

ا ث ق

ا ث ك

ا ث ل

ا ث م

ا ث ن

ا ث ه

ا ث و

ا ث ي

ا ج) حرف الألف – معجم الغني)

ا ج ا

ا ج ب

ا ج ت

ا ج ث

ا ج ج

ا ج ح

ا ج خ

ا ج د

ا ج ذ

ا ج ر

ا ج ز

ا ج س

ا ج ش

ا ج ص

ا ج ض

ا ج ط

ا ج ظ

ا ج ع

ا ج غ

ا ج ف

ا ج ق

ا ج ك

ا ج ل

ا ج م

ا ج ن

ا ج ه

ا ج و

ا ج ي

ا ح) حرف الألف – معجم الغني)

ا ح ا

ا ح ب

ا ح ت

ا ح ث

ا ح ج

ا ح ح

ا ح خ

ا ح د

ا ح ذ

ا ح ر

ا ح ز

ا ح س

ا ح ش

ا ح ص

ا ح ض

ا ح ط

ا ح ظ

ا ح ع

ا ح غ

ا ح ف

ا ح ق

ا ح ك

ا ح ل

ا ح م

ا ح ن

ا ح ه

ا ح و

ا ح ي

ا خ) حرف الألف – معجم الغني)

ا خ ا

ا خ ب

ا خ ت

ا خ ث

ا خ ج

ا خ ح

ا خ خ

ا خ د

ا خ ذ

ا خ ر

ا خ ز

ا خ س

ا خ ش

ا خ ص

ا خ ض

ا خ ط

ا خ ظ

ا خ ع

ا خ غ

ا خ ف

ا خ ق

ا خ ك

ا خ ل

ا خ م

ا خ ن

ا خ ه

ا خ و

ا خ ي

ا د) حرف الألف – معجم الغني)

ا د ا

ا د ب

ا د ت

ا د ث

ا د ج

ا د ح

ا د خ

ا د د

ا د ذ

ا د ر

ا د ز

ا د س

ا د ش

ا د ص

ا د ض

ا د ط

ا د ظ

ا د ع

ا د غ

ا د ف

ا د ق

ا د ك

ا د ل

ا د م

ا د ن

ا د ه

ا د و

ا د ي

ا ذ) حرف الألف – معجم الغني)

ا ذ ا

ا ذ ب

ا ذ ت

ا ذ ث

ا ذ ج

ا ذ ح

ا ذ خ

ا ذ د

ا ذ ذ

ا ذ ر

ا ذ ز

ا ذ س

ا ذ ش

ا ذ ص

ا ذ ض

ا ذ ط

ا ذ ظ

ا ذ ع

ا ذ غ

ا ذ ف

ا ذ ق

ا ذ ك

ا ذ ل

ا ذ م

ا ذ ن

ا ذ ه

ا ذ و

ا ذ ي

ا ر) حرف الألف – معجم الغني)

ا ر ا

ا ر ب

ا ر ت

ا ر ث

ا ر ج

ا ر ح

ا ر خ

ا ر د

ا ر ذ

ا ر ر

ا ر ز

ا ر س

ا ر ش

ا ر ص

ا ر ض

ا ر ط

ا ر ظ

ا ر ع

ا ر غ

ا ر ف

ا ر ق

ا ر ك

ا ر ل

ا ر م

ا ر ن

ا ر ه

ا ر و

ا ر ي

ا ز) حرف الألف – معجم الغني)

ا ز ا

ا ز ب

ا ز ت

ا ز ث

ا ز ج

ا ز ح

ا ز خ

ا ز د

ا ز ذ

ا ز ر

ا ز ز

ا ز س

ا ز ش

ا ز ص

ا ز ض

ا ز ط

ا ز ظ

ا ز ع

ا ز غ

ا ز ف

ا ز ق

ا ز ك

ا ز ل

ا ز م

ا ز ن

ا ز ه

ا ز و

ا ز ي

ا س) حرف الألف – معجم الغني)

ا س ا

ا س ب

ا س ت

ا س ث

ا س ج

ا س ح

ا س خ

ا س د

ا س ذ

ا س ر

ا س ز

ا س س

ا س ش

ا س ص

ا س ض

ا س ط

ا س ظ

ا س ع

ا س غ

ا س ف

ا س ق

ا س ك

ا س ل

ا س م

ا س ن

ا س ه

ا س و

ا س ي

ا ش) حرف الألف – معجم الغني)

ا ش ا

(ا ش ب)

ا ش ت

ا ش ث

ا ش ج

ا ش ح

ا ش خ

ا ش د

ا ش ذ

ا ش ر

ا ش ز

ا ش س

ا ش ش

ا ش ص

ا ش ض

ا ش ط

ا ش ظ

ا ش ع

ا ش غ

ا ش ف

ا ش ق

ا ش ك

ا ش ل

ا ش م

ا ش ن

ا ش ه

ا ش و

ا ش ي

ا ص) حرف الألف – معجم الغني)

ا ص ا

ا ص ب

ا ص ت

ا ص ث

ا ص ج

ا ص ح

ا ص خ

ا ص د

ا ص ذ

ا ص ر

ا ص ز

ا ص س

ا ص ش

ا ص ص

ا ص ض

ا ص ط

ا ص ظ

ا ص ع

ا ص غ

ا ص ف

ا ص ق

ا ص ك

ا ص ل

ا ص م

ا ص ن

ا ص ه

ا ص و

ا ص ي

ا ض) حرف الألف – معجم الغني)

ا ض ا

ا ض ب

ا ض ت

ا ض ث

ا ض ج

ا ض ح

ا ض خ

ا ض د

ا ض ذ

ا ض ر

ا ض ز

ا ض س

ا ض ش

ا ض ص

ا ض ض

ا ض ط

ا ض ظ

ا ض ع

ا ض غ

ا ض ف

ا ض ق

ا ض ك

ا ض ل

ا ض م

ا ض ن

ا ض ه

ا ض و

ا ض ي

ا ط) حرف الألف – معجم الغني)

ا ط ا

ا ط ب

ا ط ت

ا ط ث

ا ط ج

ا ط ح

ا ط خ

ا ط د

ا ط ذ

ا ط ر

ا ط ز

ا ط س

ا ط ش

ا ط ص

ا ط ض

ا ط ط

ا ط ظ

ا ط ع

ا ط غ

ا ط ف

ا ط ق

ا ط ك

ا ط ل

ا ط م

ا ط ن

ا ط ه

ا ط و

ا ط ي

ا ظ) حرف الألف – معجم الغني)

ا ظ ا

ا ظ ب

ا ظ ت

ا ظ ث

ا ظ ج

ا ظ ح

ا ظ خ

ا ظ د

ا ظ ذ

ا ظ ر

ا ظ ز

ا ظ س

ا ظ ش

ا ظ ص

ا ظ ض

ا ظ ط

ا ظ ظ

ا ظ ع

ا ظ غ

ا ظ ف

ا ظ ق

ا ظ ك

ا ظ ل

ا ظ م

ا ظ ن

ا ظ ه

ا ظ و

ا ظ ي

ا ع) حرف الألف – معجم الغني)

ا ع ا

ا ع ب

ا ع ت

ا ع ث

ا ع ج

ا ع ح

ا ع خ

ا ع د

ا ع ذ

ا ع ر

ا ع ز

ا ع س

ا ع ش

ا ع ص

ا ع ض

ا ع ط

ا ع ظ

ا ع ع

ا ع غ

ا ع ف

ا ع ق

ا ع ك

ا ع ل

ا ع م

ا ع ن

ا ع ه

ا ع و

ا ع ي

ا غ) حرف الألف – معجم الغني)

ا غ ا

ا غ ب

ا غ ت

ا غ ث

ا غ ج

ا غ ح

ا غ خ

ا غ د

ا غ ذ

ا غ ر

ا غ ز

ا غ س

ا غ ش

ا غ ص

ا غ ض

ا غ ط

ا غ ظ

ا غ ع

ا غ غ

ا غ ف

ا غ ق

ا غ ك

ا غ ل

ا غ م

ا غ ن

ا غ ه

ا غ و

ا غ ي

ا ف) حرف الألف – معجم الغني)

ا ف ا

ا ف ب

ا ف ت

ا ف ث

ا ف ج

ا ف ح

ا ف خ

ا ف د

ا ف ذ

ا ف ر

ا ف ز

ا ف س

ا ف ش

ا ف ص

ا ف ض

ا ف ط

ا ف ظ

ا ف ع

ا ف غ

ا ف ف

ا ف ق

ا ف ك

ا ف ل

ا ف م

ا ف ن

ا ف ه

ا ف و

ا ف ي

ا ق) حرف الألف – معجم الغني)

ا ق ا

ا ق ب

ا ق ت

ا ق ث

ا ق ج

ا ق ح

ا ق خ

ا ق د

ا ق ذ

ا ق ر

ا ق ز

ا ق س

ا ق ش

ا ق ص

ا ق ض

ا ق ط

ا ق ظ

ا ق ع

ا ق غ

ا ق ف

ا ق ق

ا ق ك

ا ق ل

ا ق م

ا ق ن

ا ق ه

ا ق و

ا ق ي

ا ك) حرف الألف – معجم الغني)

ا ك ا

ا ك ب

ا ك ت

ا ك ث

ا ك ج

ا ك ح

ا ك خ

ا ك د

ا ك ذ

ا ك ر

ا ك ز

ا ك س

ا ك ش

ا ك ص

ا ك ض

ا ك ط

ا ك ظ

ا ك ع

ا ك غ

ا ك ف

ا ك ق

ا ك ك

ا ك ل

ا ك م

ا ك ن

ا ك ه

ا ك و

ا ك ي

ا ل) حرف الألف – معجم الغني)

ا ل ا

ا ل ب

ا ل ت

ا ل ث

ا ل ج

ا ل ح

ا ل خ

ا ل د

ا ل ذ

ا ل ر

ا ل ز

ا ل س

ا ل ش

ا ل ص

ا ل ض

ا ل ط

ا ل ظ

ا ل ع

ا ل غ

ا ل ف

ا ل ق

ا ل ك

ا ل ل

ا ل م

ا ل ن

ا ل ه

ا ل و

ا ل ي

ا م) حرف الألف – معجم الغني)

ا م ا

ا م ب

ا م ت

ا م ث

ا م ج

ا م ح

ا م خ

ا م د

ا م ذ

ا م ر

ا م ز

ا م س

ا م ش

ا م ص

ا م ض

ا م ط

ا م ظ

ا م ع

ا م غ

ا م ف

ا م ق

ا م ك

ا م ل

ا م م

ا م ن

ا م ه

ا م و

ا م ي

ا ن) حرف الألف – معجم الغني)

ا ن ا

ا ن ب

ا ن ت

ا ن ث

ا ن ج

ا ن ح

ا ن خ

ا ن د

ا ن ذ

ا ن ر

ا ن ز

ا ن س

ا ن ش

ا ن ص

ا ن ض

ا ن ط

ا ن ظ

ا ن ع

ا ن غ

ا ن ف

ا ن ق

ا ن ك

ا ن ل

ا ن م

ا ن ن

ا ن ه

ا ن و

ا ن ي

ا ه) حرف الألف – معجم الغني)

ا ه ا

ا ه ب

ا ه ت

ا ه ث

ا ه ج

ا ه ح

ا ه خ

ا ه د

ا ه ذ

ا ه ر

ا ه ز

ا ه س

ا ه ش

ا ه ص

ا ه ض

ا ه ط

ا ه ظ

ا ه ع

ا ه غ

ا ه ف

ا ه ق

ا ه ك

ا ه ل

ا ه م

ا ه ن

ا ه ه

ا ه و

ا ه ي

ا و) حرف الألف – معجم الغني)

ا و ا

ا و ب

ا و ت

ا و ث

ا و ج

ا و ح

ا و خ

ا و د

ا و ذ

ا و ر

ا و ز

ا و س

ا و ش

ا و ص

ا و ض

ا و ط

ا و ظ

ا و ع

ا و غ

ا و ف

ا و ق

ا و ك

ا و ل

ا و م

ا و ن

ا و ه

ا و و

ا و ي

ا ي) حرف الألف – معجم الغني)

ا ي ا

ا ي ب

ا ي ت

ا ي ث

ا ي ج

ا ي ح

ا ي خ

ا ي د

ا ي ذ

ا ي ر

ا ي ز

ا ي س

ا ي ش

ا ي ص

ا ي ض

ا ي ط

ا ي ظ

ا ي ع

ا ي غ

ا ي ف

ا ي ق

ا ي ك

ا ي ل

ا ي م

ا ي ن

ا ي ه

ا ي و

ا ي ي

القاموس معجم المعاني الجامع معجم الغني المعجم الوسيط لسان العرب معجم الرائد القاموس الوحيد مصباح اللغات